Wikipedia

نتائج البحث

الأربعاء، 13 نوفمبر، 2013

فكرة مدرسة آل ياسر الإبتدائية

بسم الله الرحمن الرحيم
فكرة اليوم من مدرسة آل ياسر الإبتدائية بالعريش
وهى ببساطة ترتكز على الاستفادة فنيا من عبوات البلاستيك
ومن الناحية الوجدانية فهى ترمز إلى طبيعة كل بيئة من البيئات
ونحن شمال سيناء تمتاز بطابع خاص
وأعتقد أنه عالمى فى التخصص بالعبائة النسائية كفن شعبى لا يضارعه أى فن
فى ألوانه ووحداته وأسلوب العمل
*** عودة إلى موضوعنا اليوم :

الصف الأول الإعدادى ( الترم الأول )



التربية الفنية الصف الأول الإعدادي ( الترم الأول )
         العناصر الأساسية للعمل الفني  :
1-   النقطة             2- الخط           3- الملامس     4 – المساحات      5 - اللون
النقطة : - هي ابسط عناصر العمل الفني وهى البداية التي يتكون منها الخطوط و المساحات
الخط : - هو الأثر الناتج عن نقطة متحركة أو مجموعة نقاط متلاصقة أنواعه هي                                ( رفيع / سميك / موجي / زجزاج / منكسر/ مستقيم / حلزوني)
الملمس : - هي صفات للسطح ( ناعم / خشن / صلب/لين / دافئ/ بارد/ محبب ....الخ  )
المساحات :- وهى الناتجة عن رسم خطوط بأنواعها و الخط الخارجي لأي شكل هو الذي يحدد المساحة ومن الفنانين الذين برعوا في المساحات ( فريد بلكاهية / محمد المليجى/ صلاح طاهر/ بول كلى)
الألوان : - لها تأثير كبير في العمل الفني مما يجعلنا نميز الأشياء فهناك ألوان تشعرنا بالحركة والدفء مثل الأحمر والبرتقالي أو بالبهجة والسرور مثل الأصفر أو الهدوء مثل الأخضر والأزرق
1- ألوان أساسية :وهى ألوان لا يمكن تكوينها ( احمر/ اصفر / ازرق / (
2-الوان ثانوية : وهي تنتج من خلط الألوان الأساسية مثل
(احمر + اصفر = برتقالي )  (احمر + ازرق = بنفسجي )   (اصفر + ازرق = اخضر)
3-ألوان ساخنة : وهي تعطى إحساس بالدفء وتأتي من ألوان الشمس و الدم و النار مثل (احمر / برتقالي / اصفر / بنفسجي مائل للون الأحمر)
4-ألوان باردة  : وهي تعطى إحساس بالهدوء والبرودة مثل (ازرق/ اخضر/ بنفسجى مائل للازرق )
5-ألوان محايدة : وهى على الحياد (ابيض / اسود / رمادى / بنى )
( يجب عند خلط الألوان أن تكون كميات صغيرة ويجب نظافة الفرشاة وسطح المزج )



الفن الشعبى
استلهم الفنان الشعبى من الأساطير والقصص الشعبية أعماله مثل
( قيس وليلى / عنتر وعبلة / أبو زيد الهلالى / الشاطر حسن / شهر زاد / الزير سالم / الزناتى خليفة)
وهو يخدم الاحتياجات الإنسانية ومعظمها لايعرف اسم صانعه او مؤلفه لذا فأن معظمها رسم بالفطرة
ومن الفنانين الشعبيين
( محمد على صالح )  ( سيد عبد الرسول )        ( ثريا عبد الرسول(
الفن الشعبى فى سيناء يتمثل فى:
( تطريز الثوب يدويا / الدلايات / الحلى و الشراشيب فأما عن الحلى ( من الذهب /الفضة ) فيصنع ثقيل و مزركش وغليظ مما يتفق مع المرأة الريفية وعكس ذلك للمرأة التى تسكن المدن
فن الشفتشى : هى قلائد انتظمت حباته من ذهب اوعلى هيئة هلال مثل الكردان / المخرطة/ الخلاخيل
وحدات الرمزية للفن الشعبي مثل  :
(اليد/ الكف/ الحصان/العروسة/ السمكة/ خمسة وخميسه/ الخرزة زرقاء/ الحدوه)
  الفن القبطى
عرف منذ أوائل القرن الميلادى وقد مارس الفنان القبطى فنون
لقد مارس الفنان القبطي فنه المتميز في عمل مشغولات عديديه مثل ( الحفر علي الحجر و الاخشاب – النسيج – الفخار – الرسوم المنفذة بأسلوب الافرسك الجدارية )
1-   الحفر فى الحجر بطريقة البارز والغائر والأخشاب والفخار
2-   الرسوم بأسلوب الافرسك أو ( الفريسك ) وتعتمد على تغطية القباب والجدران بطبقة من الطمى أو الجص ثم ترسم بألوان ويتم ذلك (قبل عملية الجفاف ) مما يؤدى لتماسك الألوان تماما
وكان الفنان القبطى يستخدم أشجار النخيل والجميز وتوجد معظم أعماله بالمتحف القبطى
3 - النسيج : االنسيج الكتانى انتشر فى الوجه البحرى أما الصوفى فأنتشر فى الوجه القبلى وقد صور النساج القبطى رموزا مثل أصيص نبات و الكباش ذات القرون الكبيرة / الفرسان / الرهبان / الراقصات الملائكة/ الأرانب/ الحمام/الديوك / الأسماك / الكلاب واستخدم الشرائط المنسوجة للتجميل وكان يصدر النسيج إلى رومــا وبيزنطة ولعل أول من غزل الصوف هو احد الرعــاة حتى أصبح نسيج وبذلك عرف فن النسجيات وأعمال السجاد وتلوينه منذ أيام ( الفراعنة ) وتحتفظ المتاحف الاوربيه ببعض قطع النسيج اليدوى والتى اشتهرت به مدينة الفسطاط
4 - المعادن والعاج والعظم : صنع الفنان القبطى من تلك الخامات المباخر و الحلى والأمشاط
5 -أعمال الزجاج الجلد وقد برع فى صناعة الإيقونات (وهى صورة دينية على لوح خشب مرسوم وملون بأكاسيد طبيعية مصقول ومثبت بزلال البيض ليعطيه لمعان وبريق ويقيه من الشمس والمطر )
6 -الفخار: ازدهرت صناعته فى العصر القبطى نظرا لوفرة المادة الخام على شكل حيوانات وطيوروعنب
7 - السجاد : اشتهرت مدينة الفسطاط بصناعته وكذلك فى العصر المملوكى وكان يصدر إلى أوربا واهم أماكن صناعة النسيج (أسيوط / اخميم / نقادة/ بنى عدى / الفيوم(  ويعد الفنان ( ويصا واصف ) فى (قرية الحرانية فى الهرم ) رائد صناعة السجاد اليدوى و الذى يصدر إلى العالم لشهرته* *
طريقة عمل النسيج البسيط
يصنع على النول ويتكون من خيوط تسمى ( السداء) الطويلة و ( اللِحمة ) العريضة)
أطفال شبرا منت : قرية شبرا منت وصاحب هذه التجربة ( الفنان / أمير أمين والذى يعتبر امتدادا لمدرسة ( حبيب جورجى ) بعد مدرسة ( ويصا واصف للكليم الشعبى )
السمار : هو نبات مصرى عيدانه جافة وهو نوعان : *
الحلو/ المر وينمو حول المستنقعات ويستخدم لصناعة الحصير (حصير الجبن القريش) ويستخدم أيضا فى صناعة الشنط والمفارش والاباجورات والستائر
الألياف النباتية : منها البسيط والمركب لعمل الستائروالحصيروالمفارش والمجسمات الجوفاء وكذلك الكراسى والبرافانات ( السواتر ) وهى قابلة للتشكيل الفنى
الجريد : نوعان( الصعيدى ) وهو صلب وقوى وارفع وأطول من البلدى ويستخدم فى صناعة الأقفاص والكراسي والمناضد وتسمى ( العنجريب )
البوص : له سمك وقطر مختلف مثل البامبو ( الخيزران ) ويصنع منه المكاتب والأسقف و المزامير ويستخدم بعد عمليه حرقه وتلوينه ودهانه بالورنيش لعمل المعلقات للزهور وقواعد الاباجورات والسلال
النخلة : يعتمد عليها الصانع الريفى فى إنتاج معظم أعماله من الحصير/السلال والمشنات / الأطباق

أشغال الجلد والعظم والقرن
عرف الإنسان الجلد حيث صناعة النعال بعد دباغتها ومن أنواع الجلد ( البقرى / الجاموسى / الماعز / الغزال /جلد الثعابين وهو من أغلى أنواع الجلود هو وجلد التمساح)
تلوين الجلد وطباعته : يلون بالفلوماستر أو يرش بالدوكو ويمكن طباعة الجلد بطريقة القالب أو الحفر على اللينو ( مشمع أرضية سميك )
الحرق على الجلد : هى طريقة مستوحاة من ( الفن الاسلامى / القبطى / الشعبى ) وذلك بتسخين آلة الحرق والرسم بها على الجلد مع الانتباه إن سرعة الحرق يؤثر على تغير اللون من بنى فاتح إلى البنى الغامق و لا يصلح الحرق على الجلد الصناعى لعدم تحمله الحرارة
الضغط على الجلد : وذلك بتمرير آلة ( الدفرة ) فتصنع بروزا على الجلد
طريقة التفريغ والتركيب على الجلد : ( إضافة جلد أخر للجلد الاصلى)
العظم والقرن : يجمع ويغسل ويطهر وينظف ثم يبدأ فى العمل عليه

المتاحف
 لهااهمية جذب الزائرين ومعرفة حاضر وماضى البلاد ومن الناحية الاقتصادية مهمة ومن أهم المتاحف ( اليونانى الرومانى بمدينة الإسكندرية والفن الاسلامى والفن الحديث بدارالاوبرا بالقاهرة والقبطى بمصر القديمة والمتحف الاسلامى بباب الخلق المصرى القديم بميدان التحرير بالقاهرة والفن الشعبى ومحمود مختار والزراعي بالدقى ... الخ
 

مع تحياتي وتمنياتي للجميع بالتوفيق و النجاح

الأحد، 10 نوفمبر، 2013

الوقت

الوقت فى حياتنا
هو انتقال من مكان إلى مكان وهو تحريك عقرب الثوانى من مكان إلى مكان آخر ووحدته هى الثانية / دقيقة / ساعة / يوم / عام وبمعنى أوسع وأشمل قد ننتقل نحن بالكرة الأرضية من مكان إلى مكان فى الفضاء وتدور الأرض حول نفسها وحول الشمس كذلك و الشمس تغمر الأرض  ولكن بقدر عندنا نحن العرب شمس وتنتقل الكرة الأرضية لتسطع الشمس فى الغرب مثلا ونحن فى ليل كالح أو درجة حرارة مرتفعة أو أمطار وبرودة عالية فى الطقس ...
واحساسنا بالوقت يختلف باختلاف الحالة اللحظية التى نحن نعيشها وعلى سبيل المثال هب أن شخصا ينتظر ميعاد أوتوبيس لسفر طويل وقد يتأخر الأتوبيس مثلا ربع ساعة فيكون الإحساس بالوقت أكثر من الربع ساعه الحقيقية بكثير وكذلك لو إنتظرت ميعاد فى جو البرد الشديد مثلا فيكون الوقت كثيرا من أى وقت آخر وعلى العكس لو كنت أشاهد مباراة أو مسلسل يمر وكأنه ثانية على حسب حبى لكرة القدم
إذن مفهوم الوقت نسبى لأى إنسان هى هى ساعه بالتمام والكمال هى ساعه زمنية لكنها ثانيه
هو هو يوم أربعة وعشرون ساعه لكنه غير أى يوم
المعنى الآخر هى الساعة الزمنية لأى إنسان وهى ليست وليدة لحظة بل هى قيمة أخرى يهبها الله لمن عرف وقدر قيمة الوقت وليست بالكلام المنمق ذو النسق الرنان هى يا أخوانى لمستها بيدى منذ أن كنت طالبا جامعيا وحضر لى صديق حميم بالمدينة الجامعية وقال : سأنام ساعة فقط
... فقمت أحمل المنبه له فرفض قائلا : إن شاء الله بدون منبه سأستيقظ ... وفعلا كنت أراقبه أثناء مذاكرتى وعند تمام الساعه قام ... إذن هى ساعه موجودة بوجد الإنسان ويمكن لأى إنسان أن ينيمها فمثلا أنا أختلف مع أصدقائى ولى أسلوب فى إعداد الشاى وعندما أضعه على النار وأتركه فترة أحددها ليست بوقت ساعه لكنى دائما أنجح فى تحديد وقت درجة الغليان عند غيابى وعند لحظة تواجدى بالمطبخ  كذلك حين لف اللحوم بورق ألفويل ووضعها فى النار أستطيع تحديد وقت نضجها دون الكشف عنها
والوقت أيضا ....هو عمرك ....
و الغرب قسموا وقت اليوم ثلاث حالات لكل منها ثمانى ساعات : عمل / نزهه / نوم
أما نحن المسلمون فللوقت أهمية عظيمة فى حياتنا وهى أولويات أعمال تماما مثل أحكام الصلاة : فى الحضر رباعية وفى السفر تقصر إلى ركعتان  وفى الحرب ركعة واحدة 
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعمتان مغبون بهما كثير من الناس : الصحة والفراغ ......................
أما بركة الوقت فهى أيضا معنى مختلف عن ذى قبل فهى مدى الإنجاز فى الأعمال
وحكمائنا قالوا : الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك .
وهناك وقت محدد لتمام شىء فإذا زاد الوقت أو نقص لم يفى بالغرض وهناك آليات حديثة أحدثت تغير فى الوقت النسبى فى جميع المجالات :
المواصلات التى تعمل بالغاز الطبيعى والملفات المضغوطة فى مجال الكومبيوتر
وحلة الضغط ( سب ) التى تسرع فى الطهى بنصف الوقت والترمس الألمانى الذى يحتفظ بدرجة حرارة المشروب الساخن لمدة 48 ساعة بنفس الدرجة وهكذا ...  
وهناك الوقت الضائع والوقت الحالى والوقت القادم إثنتان منهم لم أتحكم بهم وهم الوقت الضائع والوقت القادم علمه غيبى أما الوقت الحالى فهو الذى تمتلكه وتقدره الآن وإذا ضاع منه شىء مما تذكره فها هو وقتك الآن فى طاعة الله ...     
وإكتشف الدكتور زويل المصرى الفيمتوثانية وهو يعمل مستشاراعلميا للرئيس أوباما
أخيرا ...اوصى نفسى وإياكم بصياغات جديدة للوقت وللعمل وللراحة وللحديث شريطة أن نراقب الله فى كلماتنا التى تخرج منا وأعمالنا ولا تنسونى من دعواتك
تحياتى وعظيم شكرى لقرائتكم
فى حفظ الله

الأربعاء، 6 نوفمبر، 2013

رؤية فنية وظيفية



بسم الله الرحمن الرحيم

من خلال العمل المكلف به و لمدة تسع سنوات فى توجيه مادة التربية الفنية للمرحلة الإعدادية وأيضا من مكتسباتى في الحياة بعامة وموازنة الظروف البيئية التي أعيش معها و تعيش معى  أتقدم بأفكار بنائه تساهم في نجاح الهدف العام لمادتى بشكل عام وتحقيق الهدف الخاص الفني في مجالات الحياة من خلال منظومة متكاملة فى نقاط مختصرة و تباعا أقوم بتوضيح كل فكرة كالتالي : 
1-  يجب منهجة التربية الفنية من خلال التعليم الزراعي و الصناعي و التجاري و التمريض ووضع خطط تلائم هذا المجال و تخدمه وظيفيا وفنيا خلال موضوعات محددة .
2-  يجب العمل فى التربية الفنية كفريق عمل متكامل و تعتبر المدارس عناصر فاعلة تكمل بعضها البعض وتقوم موضوعاتها من خلال بيئتها التى تتميز بها كل محافظة وبالنسبة لشمال سيناء غنية بأدوات و خامات فنية عديدة .
3-  يجب تحقيق مستوى المخزون الفنى لكل مدرسة وتوثيق أى إنتاج فنى فى ملف معتمد من السيد الأستاذ مدير المدرسة .
4-  تدوير الخامات المستهلكة فنيا ووظيفيا ووضع حلول لخامات فنية مقترحة .
 
شـــــــرح العناصــــــر 
1-   منهجة التربية الفنية فى التعليم الزراعي عبارة عن موضوعات محددة تخدم هذا المجال
وظيفيا وفنيا وعلى سبيل المثال فى الزراعات الظلية و التصنيع الغذائي والحدائق وهنا يجب
إعمال الفنون فى الزراعات الظلية بابتكار أصيص من خامات البيئة وتعديله فنيا كي يلاءم هذه
الزراعات شكلا و جوهرا زراعيا ومن تلك الخامات هي : علبة البلاستيك الفارغة لمشروب
البيبسي وعلب الجبن الأبيض والفوم ( المصاحب للأجهزة الكهربية ) استربون ليلاءم استخدامه فى الشتلات .........
أما في التصنيع الغذائي فهو دور إعلاني فني يظهر المنتج بأحسن صورة مع توضيح بياناته
الغذائية الصحية من مكونات وتاريخ صلاحية في المربات و المخللات وأي منتج زراعي
يتم تصنيعه ....    
 وفى الحدائق يلزمها أسوار من الأخشاب مزخرفة وبأشكال منوعة وأيضا أبواب و كراسي
من جذوع الأشجار الضخمة لتتفق و طبيعة المكان ....
كل ذلك يجب أن يكون وفق خطة معدة على المدى الطويل لتحقيق ذلك الفن الزراعي
- أما المجال الصناعي فهو فني من الدرجة الأولى ويتحقق ذلك في الرسوم الهندسية والمساقط
 وما يتبعها في استخدام الألوان لشرح وافى .
-        وفى المجال التجاري أيضا بعلم المحاسبة وإدارة الأعمال تحدد في وضع التصاميم الخاصة بكل معاملة أو موازنة عامة أو تقارير تجارية أو مؤشرات مالية .
-        أما في التمريض فهي عملية تنظيمية لدور معالجات كل مريض في ملف ورقى له تصميم
فني يشمل اسم المريض و ما يعانيه كعنوان للملف ....

2-   فريق العمل هو مجموعة أفراد ( عناصر ) تحدد لكل عنصر عمل فمثلا عندما نريد أن نصنع قبعة من الخوص نقسم العمل إلى مجموعات : تجمع الخوص من الأرض الزراعية / تنسج الخوص قبل جفافه / تصبغ الخوص بألوان زاهية  / تقوم بعمل وردة / تقوم بتركيب وردة على القبعة / تقوم بتغليف كل قبعة / تقوم بجمع عدد محدد فى عبوة واحدة / تقوم بالتصدير إلى خارج الدولة ............ وهكذا
وإذا أردنا أن نقوم بعمل روح المجموعة نعتبر كل مدرسة عنصر منفرد ونتفق فيما بيننا ولتكن تجربة قابلة للنجاح أو الفشل فى منتج واحد ( فنيا و زراعيا وصناعيا ) ونحن كمحافظة شمال سيناء تمتاز بخامة أصداف البحار ومن تراثنا أيضا الثوب البدوى لما له من قبول دولى ...
ويمكن أن يتم التنسيق فيما بين كل إدارة تعليمية وتحديد عملا واحدا تعمله المدارس كفريق متكامل .

3-   المخزون الفنى : هو مستوى من الأعمال الفنية الخاصة بالطلاب والمدرس وكذلك الخامات التي يساهمون بها الطلاب من خاماتهم المستهلكة التى لا ترهقهم ماديا مثل : الأوراق / فضلات الأقمشة / فضلات الأخشاب / فروع الأشجار / الأسلاك / جريد النخيل / بذور الثمار ..... و هكذا  وحينما يتم إنتاج أعمال فنية بهذه الخامات يجب أن توثق في سجل الإنتاج بالخامات والمخزون الفني هو ميثاق شرف للمعلم يتم تقييمه على ما أنجز ومدى فكره الفني ونشاطه .

4-   تدوير الخامات فنيا ووظيفيا وهى نظرة فاحصة وتجارب عملية للخامات المتوافرة وتسبق التحضير للدرس الفني وبعد نجاح التجربة يتم صياغتها لتحضير عناصر الدرس ولدينا وإمكانية العمل بها وتوظيفها في التربية الفنية وعمل فنون غاية في الجمال وتوافق وظيفتها
ومن خبرتي أمكن العمل بخامات منزلية وإنتاج أعمال عديدة والاشتراك بها في معارض المديرية والإدارة ولم أتوقف إلى الخامات بل امتدت الحلول إلى الخامات المساعدة مثل صمغ الجلد وصمغ الورق و ألوان الأوراق والريليف و ألوان الزجاج وكذلك بدائل الخامات من كرتون و قماش وعجينة الورق  أيضا من خلال مفردات وإفرازات البيئة

أخيرا ....

أتمنى أن تكون هذه الأفكار تتفق و ظروفنا وترضى جميع الأطراف و تكون نبراسا لمن أراد أن يجد و يجتهد حتى يكون الناتج جيلا قويا بأفكاره و معتقداته ليقود هذه الأمة